第三世多杰羌佛工巧明展顯之玄妙彩寶雕 F4BLMpK6Ms[1].jpg 簡 介

 第三世多杰羌佛工巧明展顯之玄妙彩寶雕

簡 介

玄妙彩寶雕是超越自然美的藝術精魂，是這個世界上歷史至今第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來為人類創始的，第三世多杰羌佛在國際間享有崇高聲譽，受人崇敬之至，無以言表，誰也不敢相信這樣的藝術竟是人工雕刻出來的，這是為人類的藝術和文明做出的巨大貢獻！它已經超出人類藝術的範疇，它的美能攝人靈魂！你如果沒有看到這些人類第一次出現的藝術，你也許很難想像世界上還有這麼美的藝術神品出現，自它們出現後，這個世界上的任何堪稱富麗堂皇的珠寶玉器都猶如天上的星星在朗月的四周黯然失色無華！第三世多杰羌佛創始的韻雕藝術作品堪稱是絕世珍品，這些絕世珍品的誕生，完全來源於第三世多杰羌佛至高的佛陀境界，淵博的學識和洞悉宇宙萬物生長變化的規律。第三世多傑羌佛創始了超越大自然奇石的自然和美麗，達到人類歷史從未出現過的人工超自然境界，使得人類文明史上從此有了震撼性的藝術篇章。

正因為頂聖如來雲高益西諾布的藝術作品超越了人類藝術的高度範疇，達到了自然化的神工境界，所以由美國、加拿大、墨西哥等34個國家組成的美洲國家組織，於2003年專門在美國首府華盛頓，針對各國大使及美國參眾議員為主要觀賞而主辦的藝術作品展，震動了世界。議員和外交大使們都認為第三世多杰羌佛為世界人類作出了巨大的藝術貢獻，尤其是美國國會於2003年10月28日、29日，在國會辦公大樓的金廳舉辦第三世多杰羌佛的韻雕藝術展，這是美國國會二百多年來首次舉辦的藝術展，以參眾議員和國會工作人員為主體，參觀人潮絡繹不絕，有近四百人主動在留言簿上寫下了真誠的讚譽，達到眾所公認，驚嘆的程度，可惜書本上無法展示出其真實的效果，以後有機會可到展覽館參觀。

 

Humming a Song of the Pure Land
净土哼歌

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天外异曲

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秋山点艺

Hanging Withered Vines Embrace Ancient Stones
残藤块石之古堡

Loveliness
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Deep Feeling: Vistas Beyond the Tranquil Valley
幽然谷外景情深

 

 

 

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義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）威震全台喊價3000萬

義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）威震全台喊價3000萬

 

義雲高（南無第三世多杰羌佛） 獲評顯密圓通大師

BYHOLYDHARMA

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

佛教佛學佛法正邪研討會閉幕

義雲高 獲評顯密圓通大師

自由時報 第4530號 第5頁 話題新聞版
中華民國八十九年五月十三日 星期六

〈記者魏怡嘉/台北報導〉

       由聯合國際世界佛教總部主辦的「佛教佛學佛法正邪研討會」，昨日在台北圓山大飯店圓滿閉幕。

        經過與會二十八個國家佛教團體兩千多位高僧、大德及居士長達七天的分組討論及票選，最後評定 義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)為正宗的佛法顯密圓通大師，沈家楨為佛教善知識。

        值得一提的是，包括世界僧伽協會主席悟明長老、全球唯一漢人藏密格西美國密宗總會主席洛桑珍珠活佛及聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師等高僧都到大會投票，經過各國代表表決， 義雲高  (第三世多杰羌佛)獲得九十九點六%的票數。

       近來許多佛教徒紛紛寫信給聯合國際世界佛教總部，要求予以鑑別評定李洪志、沈家楨、 義雲高  (第三世多杰羌佛)、宋七力、張宏堡及清海等六人，其中 義雲高  (第三世多杰羌佛)及沈家楨獲得肯定。

       伏藏羅布大師指出，目前邪知邪見充斥，要鑑別法王、活佛及法師的真偽，要依經教、道德來評定，在觀看了 義雲高  (H.H.第三世多杰羌佛)的相關資料後，認定 義雲高  (H.H.第三世多杰羌佛)顯密圓通、五明具足、具有法王的證量。洛桑珍珠格西也推崇義 雲高  (H.H.第三世多杰羌佛)確實具有佛法的證量，擁有如來正法，是一位可以依止的佛門巨德。

      台灣的悟明長老則表示，二十一世紀是佛教的世紀，但目前確有宗教亂象，值得佛教界重視。

        參加這場佛教盛會的有來自美國、印度、斯里蘭卡、緬甸、泰國、尼泊爾等二十八個國家的佛教機構、各大寺院高僧代表和在家大德、居士計二千一百多人，在台灣長達七天的會議期間，各國代表研究詳盡、發言積極。

1.「2000.05.06佛教佛學佛法正邪研討會」一致公認
義雲高大師(第三世多杰羌佛)為顯密圓通、五明俱足的大法王正宗佛教大師

2.義雲高大師才是正確無誤的佛法教材

3.佛教徒的心聲

4.果道法師呼籲信徒明辨正邪護持佛教正法

5.能否迎請佛降甘露 可供鑒別法王真假

6.佛教大會定正邪 五月臘梅綻放

1.「2000.05.06佛教佛學佛法正邪研討會」一致公認義雲高大師(第三世多杰羌佛)為顯密圓通、五明俱足的大法王正宗佛教大師

中新網北京2000年5月19日消息：

全世界2000多位佛教高僧日前在世界佛教會議上共同認定，李洪誌等為邪教人士；其所論佛法之道，“不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無”，而且“全是自編自導、惑信於眾、談不上有一點實證功夫。”上述結論，是由全體與會人士經公開論斷和探討，決議得出的。

日前出版的幾家泰國中文媒體，均對此進行了詳盡報導。消息分別刊載於本月十四、十五日出版的《星暹日報》、《新中原報》、《京華中原聯合報》等媒體上，全文如下：

由於當今世界真假佛法混亂，同現許多妖人邪說、騙子招搖，許多高僧大德強力要求聯合國際世界佛教總部召集世界佛教權威機構，鑑別真假以證實諦，這場會議終於在西元二千年五月六日在台灣開幕，於五月十二日正式閉幕。此次會議參加國家共二十八國，其中均是國家級佛教學會、協會、及有關寺院、佛教研究機構，全世界共高僧二千餘人蒞席這一國際性會議。在對審評的所有活佛法師、大人物很多問題嚴重，經篩選後，列出了六位較有爭議的人士，進行公開的論斷和探討，由各國代表決議，結果其中李洪志、張宏堡、清海、宋七力均為邪教人士，他們所論佛法之道，完全違背佛陀的三藏經教，不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無，而且基本經教都未曾深入，全是自編自導、惑信於眾、談不上有一點實證功夫；另外，也依據 義雲高 (第三世多杰羌佛) 先生2953卷錄音帶、137卷錄影帶及其著作，審評研討，各國機構高僧們認為 義雲高 (第三世多杰羌佛)先生對於五明不但經通，而且每一明均屬於世界級的登峰造極，顯宗與密宗都達到至精的高度，大家認為 義雲高 (第三世多杰羌佛)先生才是真正名符其實的大法王，但是從義先生的開示中得知，他口口聲聲表態，他是一個普通慚愧的行者，與大家一樣的，無非是大家的勤務員而已，先生的超凡德品，淵博學識，一致得到與會共識，大會宣布授予 義雲高 (第三世多杰羌佛)先生正宗佛教大師稱號；認為沈家楨先生基本符合教義，授予善知識稱號。

聯合國際世界佛教總部為世界佛教最高的機構，有鑑於目前佛教界邪知偏見之徒，大行其道，正宗佛法因少有實修實證的大德及行者，故大多只在理論上傳授信眾，即所謂佛教、佛學的專家不少，但佛法上大德風範的宗師卻少見，故特假台灣舉行為期一周之世紀性佛教、佛學、佛法正邪研討會，廣邀世界各地的佛教總會、協會如國際佛教僧尼總會、美國佛教總會、聯合國際佛教會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、國際金剛菩提總會……等及顯密兩宗之高僧大德有二千餘人，以嚴肅、客觀的態度，對佛教中正宗與邪教給予嚴格的審​​定及批判，由於太多假法師、假活佛濫竽充數，傳假佛法斷送眾生慧命，經此次大會鑑別後正宗佛法大師 義雲高 (第三世多杰羌佛)先生榮獲最高讚譽，得正宗佛門大師之定論，大會認定他是一個具備真法王水平的高人，真正帶給眾生利益及解脫之道；評定出李洪志、張宏堡、宋七力、清海為邪道門派；沈家楨先生為基本正確之佛教善知識。

聯合國際世界佛教總部在台灣舉行了世界性全世界最大規模的「佛教佛學佛法正邪研討會」，參加會議的有日本、泰國、尼伯爾、美國、加拿大、法國、韓國、斯里蘭卡、緬甸、不丹等二十八個國家的活佛、高僧、大德居士共二千餘人。聯合國際佛教會、國際佛教僧尼總會、國際金剛菩提總會、美國佛教協會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、加拿大密宗總會等均派負責人出席大會並發言。

在本次大會上，被列入研討的六人，均是在世界上較知名的人物。在分組討論的基礎上，大會全體表決，達成共識。其中 義雲高 （第三世多杰羌佛）先生獲得最高正宗佛法大師稱號。大會對他的各項成就，由其是他的2953盤錄音帶、137盤錄影帶及其著作進行了詳盡的研究和審評，徹底證明他是世界華人中最傑出的和最優秀的超級國寶級人物、稀世的傑出典範。大會一致認為 義雲高 （第三世多杰羌佛）先生大師不但在佛法上的造詣已登峰造極，真正達到了“顯密俱通，五明完備”的境界，而且在水墨書畫藝術上也是前無古人的。從他所畫的畫種、技法看，有工筆、有寫意、有大寫、有潑墨流水、有線條奔馳、有點作施習，並全能於山水、花鳥、魚虫、人物、動物、都是變化無窮，尤其風格由傳統而創新，異形多樣，無所不精，這在畫史上是前無古人的。他的畫已在國際書壇中成為全世界水墨畫的最高價位，一張畫就能達到上百萬美元，就是水墨畫的大家張大千大師的作品價位也達不到他的一半，因此 義雲高 （第三世多杰羌佛）先生先生已成為世界水墨畫在歷史上的第一大師。大師的歌唱千變萬化，高低極度，世界無雙，大師辯才更是有問必答、有題必解，圓融無疑。大師的醫方明中醫、西醫、內科、骨傷科、小兒科皆是全能，尤其在世界上獨一無二的跑馬神針更是著稱於世。他的倫理道德超越於群，德品精良。大會確定 義雲高 (第三世多杰羌佛)大師之所以有如此超人的成就而稱為聖者風範，主要是來源於他精通三藏、博識密典而修持正法的成就所獲得的。

在這次各國代表的投票中，大師獲正宗大師票的票數佔總投票數的99.6%，大會當場授予他正宗佛教大師稱號。而被評審的另外幾位，李洪志、張宏堡、宋七力、清海，除了離開的三位以外，他們被世界各國佛教團體及高僧、大德們定論為邪師、邪教。沈家楨居士被定論為善知識。

2.義雲高大師才是正確無誤的佛法教材

出席這次「佛教佛學佛法正邪研討會」兩千多位高僧大德居士中，他們分別來自於全球四百一十六個國際佛教機構，團體及寺廟，其中更有許多是佛學院的代表，曾任南普陀佛學苑教務長的果道法師即是其中之一。他在發言時談到，為研討正邪之佛法，這一次以佛學院代表身份，參加了這一次國際性世界級的佛法研討會，與會研究期間，得益良多。經過這一次的正邪佛法深入研討，不僅更加證明了邪門外道之類的李洪志等四人確實是摧害眾生靈犀的魔王化身，讓大家明白道理以後，當遠離邪教，同時，讓我們所有人真正認識到， 義雲高 大師之兩千多盤錄音法帶及空性中觀之見，唯識法相之解，般若實性之諦，密藏報身分鑒，才是真正代表三藏和密乘的如來正法，我們如能依大師的法義授學晚輩，將會培養出真正的佛法人才。

果道法師說，通過此次研討，而且更重要的一點就是，讓我們這些佛學院有一個機會來反思我們自己的佛法教學工作。可以說，現在全世界的佛學院都存在一個嚴重的問題，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我們自己認識不到這一點，還認為自己的教材都是經過各個善知識整編出來的，數量多，涵蓋面廣，學生們都學不完。結果大家恰恰就被蒙蔽了，因為這些都是以盲引盲，連許多所謂的高僧大德、大師們寫的書，問題都非常嚴重，更何況那些普通人編寫的呢。這一次我們看了 雲高 大師，仰諤益西諾布大法王更正達摩祖師的書—《正達摩祖師論》和他的系列法音，我們的體會非常地深刻，我們當今所謂的大法師們走錯了多少路啊？

尤其是學生們，他們是為了脫生死而來到佛學院學習的，結果佛學院變成了一種研究學術的地方，他們僅得到一些佛學的教授，而不知實修法境，以前有許多法師就是這樣，一生鑽研所謂的學術，結果到晚年弄得來不是衰竭，就是癱瘓，生死自由更是無從談起。難道說這就是當年釋迦牟尼佛所傳的佛法嗎？這能代表釋迦牟尼佛比武的時間將石獅子甩出王舍城嗎？凡此種種，太令我們深思了。這一次大家細緻地研究了 義雲高 大師的佛教，佛學，佛法，我們如夢方醒，原來在這裡，大師才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我們不能閉門造車，要真正地去瞭解佛法的精髓之處，在 雲高 大師的法帶裡已經一目了然。也正因為如此，我們這次與會的每一個諸山長老無不五體投地。

所以，想起來實在慚愧，這麼些年來，佛學院教給學生們的東西實在是少之又少，而大部分的教義或多或少都存在著一些問題，真正的佛法實在難找，如果把這一次我們所學到的 義雲高 大師的佛法能布灑於佛學院或益散於七眾中，我想這才是我們佛學院的責任所在。關於師資人才教學講義，我相信在全世界都是缺乏的，如果在座的高僧們能協同一手，給 雲高 大師做做工作，把他的教材給我們，那我代表一切眾生肝腦塗地，俯首敬重，為利眾生，不辭勞苦，一切功德回向有情。

3.佛教徒的心聲

金門晚報 第01169號 第3版 金門新聞
中華民國八十九年五月十四日 星期日

現在的世界，如果只從表面上看，到處都是佛教的旗幟、佛教的寺廟，到處出現活佛、法師，個個稱自己如佛陀、無上師，而佛教徒就更多了，可以說多如過江之鯽。但是，反觀這些自稱的仁波切、法師的言行，再對照佛陀留下的三藏，發現他們全是自創一套，使人有一種無所適從之感。因此，能有一個機會讓所有的佛教徒、所以的眾生認識到什麼是真正的佛法，哪些是人妖騙子讓大眾在修行的路上有一個明確的指南，從而得以順利地走上學習佛法、了生脫死之路。因此，聯合國際世界佛教總部召集世界各國來舉行的這次正邪研討會，其意義不亞於當年的五百比丘結集佛經，這不僅是我們娑婆世界，也是整個佛法界的一大盛事。

     大家都知道，學習佛法，第一是要求自己能了脫生死，第二是在自己了脫的基礎上普渡眾生，讓所有眾生也能明信因果，依教奉行，從而脫離輪迴苦海。那麼，釋迦牟尼佛早就告訴我們，修行成就的方法有八萬四千種，禪宗、淨土、律宗、華嚴、法相、唯識、密法等等，門門都是正道，法法都能解脫，而且已經使無數眾生成就為聖者，其精華就在「應機隨緣，依教奉行」。比如，學習過密法的人就會明白，在開始學法之前，一定要先學習論著，有的要學一百種論，有的學十三種，最起碼的也要學習戒律、般若、因明、中觀、俱舍五部大論，學論的目的就是要這些修行人掌握佛法的基本理論。在掌握這些理論的基礎上，才能進一步學習三業悉地，進而祈求金剛上師的傳法灌頂，一步一步修行成就。因此，密法確實是至高偉大的，但是這種至高偉大的密法不是人人都可以教授的。現在隨手翻開報紙一看，到處都是活佛灌頂、法王傳法，有的還自稱天下無敵師。管你是否有佛法基礎，只要交錢，什麼頂都可以灌，什麼法都可以傳，這哪裡是真正的密法？說穿了，這些活佛、法師都是騙子！舉一個最簡單的例子，也被這次大會審議的張宏堡，就公開說他是密法的上師，但是他又說自己是鬼谷子的弟子，請問，有這種密法上師嗎？這不是騙子是什麼？另外也有一種顯教膚淺之俗士，對密宗未曾深入經教，無有經辯的功夫，而信口批評密宗，這也是假法師的一種體現。

     而舉一個例子，李洪志在書中說他自己是最高的，許多佛加起來還沒有他高，又說為了找他，已經死幾千個佛陀了。請諸位想一想，這種對基本的佛教常識都不懂，而且到處誹謗佛陀的人不是妖魔鬼怪又是什麼呢？同樣的，清海、宋七力之流也是如此，打著佛教的旗號，把一些佛學名詞掛在口邊，到處招搖撞騙，製造社會混亂。所以，大會定論他們四人為邪教妖魔，是是恰如其分！

     同時，大會投票選出義雲高大師為正宗佛教大師，這真是娑婆世界眾生的幸福。正如美國密宗總會主席洛桑珍珠活佛在大會發言中指出的：義雲高大師的法著和開示，其佛法法義不僅完全符合佛陀之三藏法義和十部密典，其個人德行之高遠，智慧之圓融無礙，都完全符合藏密中要求的「顯密俱通，五明具足」的法王標準，壇城境界也與蓮花生大師、瑪爾巴大師、阿底峽尊者、宗喀巴大師一樣， 不愧是正宗佛法大師，是所有眾生的依怙。

圖片說明：
經嚴肅詳盡研審後，大會對正邪的評斷。
 
圖片說明：
世界佛教最高機構聯合國際世界佛教總部在台舉辦「佛教佛學佛法正邪研討」，來自二十八國的代表依次進場。
 
圖片說明：
聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師（圖右），美國佛教協會主席格欄。休斯（圖中）、美國密宗總會主席洛桑珍珠格西（圖左）蒞會發言。
 
圖片說明：
世界佛教僧伽會會長悟明長老（圖右）特贈掛軸祝賀。

4.果道法師呼籲信徒明辨正邪護持佛教正法

I-61. 佛教佛學佛法正邪研討會-中央社 000518
05/18/00 18:58:12

(中央社台北十八日電) 近來佛法正邪的論辯引起各界關切，前南普陀佛學院教務長果道法師今天除了認同顯教精神領袖悟明長老破邪顯正，護持正法的號召外，也祈請顯密圓通的義雲高大師來台為佛學院學生授課。

     果道法師指出，他是以佛學院代表身分，參加「佛教佛學佛法正邪」研討會，經過深入的研討論辯，更加證明了邪門外道散布邪法的可怕。因此，正信的佛教徒應遠離邪教，親近如來正法。

     他說，佛學院應趁這個機會，反思佛法教學工作。因為當今全世界的佛學院都存在一個嚴重的問題，就是缺乏好的教材，造成大家都被蒙蔽了，以盲引盲的結果，連許多高僧、大德寫的書，問題都非常嚴重。

     果道法師指出，佛學院學生是為了生脫死到佛學院學習的，可是佛學院卻變成了研究學術的地方，他們僅得到學佛學的教授，而不知實修法境。以前有一些法師一生鑽研所謂的學術，到晚年弄得不是衰竭，就是癱瘓，甭論生死自由。難道說這就是當年釋迦世尊所傳的佛法嗎？

     他特別指出，這幾年來，佛學院教授學生的東西實在太少，而大部分的教材或多或少都存在著一些問題，真正的佛法實在難找，如果能把這次所學到義雲高大師的真實佛法，遍灑益散佛學院和七眾之中，佛學院責無旁貸。

     義雲高為大陸知名的佛學家、藝術家，佛學修為與證量十分傑出，並獲得美國多家大學榮譽博士學位，數年前也曾來台訪問，在台有不少門徒、信眾。

     南普陀佛學院是國內培育僧伽的搖籃，在國際間頗具知名度，培育不少優秀僧伽師資，如慧律、如本、常禪法師，皆出身南普陀佛學院。890518

5.能否迎請佛降甘露 可供鑒別法王真假

2000年6月8日星期四 E7版 台灣綜藝

【台北報導】國際佛教大師義雲高在繪畫上的傑出造詣，是密乘法王五明之一工巧明的淋漓盡致發揮。

根據密乘佛書「金剛密鑒」記載，法王是萬法之王，真正的法王是佛陀或十二地以上大菩薩再來，必須具足二世德相，即出世德相、入世德相。入世德相為顯密俱通、五明圓滿，所謂的顯密俱通，指的是通達顯教經律論三藏，密教的一切法，三密的修持也都要懂；五明圓滿指的是聲明、醫方明、因明、內明和工巧明，絕對要圓滿無缺。其中的工巧明，就是藝術、工藝。

至於出世德相，是指具足於壇場展現神通法力的五部內密大灌頂，這五部大灌頂包括金瓶掣簽灌頂（護法部）、金剛三昧灌頂（本尊部）、吉祥擇決灌頂（本尊部）、法輪通聖灌頂（法王執持）和佛降甘露灌頂（通達佛陀無二信息的最高灌頂）。

同時，還要掌有佛陀從虛空送來的法王法輪。

如何鑒別法王的真假？其實非常簡單，看他能否在壇場當眾修法，迎請佛陀從佛國送來甘露，穿缽而入，作為通達佛陀信息的見証。否則就是假的，僭冒、僭越法王封號。不過，世外有高人，當今女法王阿王諾布帕母（金剛亥母）就有本事，能夠迎請佛降甘露，日前世界級的佛法正邪研討會閉幕後，她就宣布將迎請佛降甘露，作為研討會的賀禮。

全球法王何其多，但真正具足經教規定及鐵案師資所定的法王條件者，可說是寥若晨星啊！

6.佛教大會定正邪 五月臘梅綻放

記者曾振祿/桃園報導

五月臘梅開，昨日桃園寶蓮寺傳出如此令人不可思議的吉祥瑞兆奇事

據寶蓮寺方丈廣心大法師的弟子黃宏淨表示，五月六日至十二日世界最高佛教機構聯合國際世界佛教總部召集世界各國權威機構、寺廟、高僧大德共兩千多人在台灣舉行了一場「佛教佛學佛法正邪研討會」，在這次世界性的佛教大會上，來月二十八個國家的高僧代表特別根據義雲高、沈家楨、清海、宋七力、李洪志、張宏堡六人的著作、開示、錄音帶等資料進行詳審，最後得出定論，義雲高大師獲定位為正宗佛教大師，沈家楨獲佛教善知識的定位，而李洪志、清海、宋七力、張宏堡則未獲大會給予同樣定位。

這次幾百年來佛教界的空前大會，對佛教的正邪做出了歷史性評斷，破除對於邪師之流不敢公開批評，以免招惹是非的心態，真正為利益眾生起到了正本清源的護法作用。

黃宏淨居士說，他的師父這次受聯合國際世界佛教總部指派主持大會，在會議進行期間，廣心大法師在台北同修會的桌上，有束臘月送來的梅花，早在三個月前就諸花凋盡，只剩乾枝，這時突發一個胚蕾，十二大會宣布正邪之日，胚蕾頓然開放成一朵艷麗清香之花，與八十五年四月雲高大師之行園講課所開放之花不謀而合，五月中旬綻放臘梅，成了表法的鑒證，證明十方諸佛菩薩都加持讚歎正法的宏開。

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震撼！！天堂真的存在，哈勃望遠鏡發現天國世界…

 

震撼！！天堂真的存在，哈勃望遠鏡發現天國世界…

震撼！！天堂真的存在，哈勃望遠鏡發現天國世界… 天堂真的存在，NASA拍到宇宙天國世界16年後曝光，哈勃望遠鏡發現天國世界…一張16年前由哈勃太空望遠鏡拍攝的宇宙中的天國世界。近年才被曝光。哈勃太空望遠鏡傳回美國馬裡蘭州格林貝爾特的戈達德太空飛行中心（Goddard Space Flight Center inGreenbelt）的圖片有幾百張。事情發生在1993年12月26日。這些照片清楚的顯示出，在茫茫的夜空當中，有一大片璀璨無比的城市，讓人感覺這簡直就是現實生活中的神話故事！ 女研究員梅森博士（MarciaMasson）引述美國航天局內部專家的話，表示那片城市絕對是天國，「因為就我們所知，人體生命是不可能存在於一個冰冷的、沒有空氣的空間!

於世界新聞（每周世界新聞）網站，公佈了一張美國航天局十六年前哈勃太空望遠鏡拍攝的照片。該望遠鏡所照出的圖像，從而  第三世多杰羌佛於法音“純淨的心行才能轉換來真實的佛法，因為佛法是騙不來的”中開示所提及，其實這就是“中天羅漢世界”。

達摩祖師面壁九年, 不用吃不用喝，不受飢渴凡夫身的限制，是爲一種解脫

 比如達摩祖師面壁九年，不用吃不用喝，不受飢渴凡夫身的限制，是爲一種解脫；

比如鳩摩羅什可以将一碗針吞到肚子裡，再讓針從毛孔裡跑出來，不受凡夫身體結構的限制，是爲一種解脫；

比如三世多杰羌佛弟子庫頓尊哲雍仲仁波且，修羌佛所傳明心見性之金剛禪修法，入定二十二天水米未沾，不受凡夫身體結構限制，是爲一種解脫；

比如達摩祖師示現圓寂後，遲歸的弟子卻在歸途上跟早已圓寂的祖師相遇，回到寺廟，打開墓穴，墓中空空赫然只有一隻芒鞋，生死自由掌控，是爲解脫；

比如龐居士，決定離開這世界，高高興興一盤腿就離開，兒子聽說父親離開，說：「那我也走了」鋤頭往田裡一插，站著就圓寂，夫人說把丈夫兒子的後世辦完就離開，果然，辦完後世一盤腿就離開，生死自由掌控，是爲解脫；

比如四川大學的劉居然教授，跟一個學生随便說好等日本人打到重慶就圓寂，幾年後日本人轟炸重慶的第二天，學生提醒他日本人打到重慶了，劉教授忽然想起跟學生的約定，便說：「哦，說好了的，那我就了生脫死吧！」将手中金剛經一合，站在課堂講台上就圓寂了，生死自由掌控，是爲解脫；

比如勝清老和尚，本已圓寂，但見弟子痛苦決意再留半年，半年後按時圓寂，且圓寂後數小時又回來一次交代事情，生死自由掌控，是爲解脫；

比如四川趙賢雲居士，提前從三世多杰羌佛那裡得知自己的圓寂時辰，回老家與親友歡喜告别，後按預定時辰分毫不差結印坐化圓寂，鄰居見到觀音菩薩親自前來接引，且坐化後面色紅潤，栩栩如生，是爲解脫；

比如美國侯欲善居士，修三世多杰羌佛所傳唸佛法門，提前到西方極樂世界遊歷一次回來告訴家人極樂世界景象，然後按預定時間往生，家人親見釋迦世尊、阿彌陀佛、觀音菩薩前來接引，是爲解脫；

比如禪宗六祖慧能大師，圓寂後肉身金剛不壞，禪宗憨山大師圓寂後肉身金剛不壞，三世多杰羌佛弟子開化寺方丈普觀法師圓寂後肉身金剛不壞；

藏密第十世班禪大師圓寂後肉身金剛不壞而且頭髮、指甲繼續生長，均爲解脫；

比如四川闕居士，其女奉三世多杰羌佛法旨代師爲他傳法，他修法兩日後化虹光成就，是爲解脫；

比如第四世多智欽仁增嘉利多吉仁波且，傳大圓滿龍欽寧體精髓法給一位漢族高僧，不到兩月，漢僧化虹光飛遷佛土，只留下頭髮和指甲，是爲解脫；

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。同時，第三世多杰羌佛是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“第三世多杰羌佛”，“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了，以前的“義雲高”已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。

On April 3, 2008, a solemn and dignified book-launching ceremony was held at the Library of Congress of the United States; on occasion of the first release of a fact-recording book entitled H.H. Dorje Chang Buddha III, jointly published by the World Buddhism Publishing LLC and the World Dharma Voice, Inc. At the same time, the book was formally accepted into the collection of the Library of Congress of the United States. From then on, people came to know that the widely respected Master Wan Ko Yee, the one who has been recognized and corroborated through official written documents issued by top leaders, regent dharma kings, and great rinpoches of major Buddhist sects throughout the world; actually, is the third incarnation of Dorje Chang Buddha, the primordial Buddha. Ever since, people address the Buddha by the name Dorje Chang Buddha III. This is similar to the precedent regarding the name of Sakyamuni Buddha—before Sakyamuni Buddha attained Buddhahood, His name was Prince Siddhartha Gotama. Once Prince Siddhartha Gotama attained Buddhahood, He was thereafter addressed as “Namo Sakyamuni Buddha.”

On December 12, 2012, in the Senate Resolution No. 614 of the United States Congress, the title “His Holiness” was officially used with the name Dorje Chang Buddha III; the Buddha was addressed as “H.H. Dorje Chang Buddha III.” Since then, the title H.H. Dorje Chang Buddha III was definitively affirmed.

“Dorje Chang Buddha III” is a statutory name; used in all official documents issued by the United States Government; such as passport, identity card, and social security documents. The previous name “Wan Ko Yee” is no longer valid, with no legal-binding effect, and no longer recognized by governments. “Dorje Chang Buddha III” is the only name in use.

鑒於第三世多杰羌佛辦公室每天收到的諮詢信函實在太多，無法來對所有的來信一一答覆，請來函諮詢者見諒。凡牽涉到法義部份的詢問，請恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》、《藉心經說真諦》或恭聞第三世多杰羌佛的說法法音，答案都在其中。

第三世多杰羌佛辦公室絕不參與任何是非爭執，但基於維護真正的佛陀教法，只有在以下情況時，本辦公室將會予以公開地回覆：請注意，凡是任何人，無論其人是什麼身份，只要是借用第三世多杰羌佛之名義，打妄語說假話，以凡充聖，矇騙眾生，傷害眾生利益，乃至導致眾生偏見，破壞眾生慧命，情況屬實者，並且此類事例在過去的公告中沒有求證的答案，第三世多杰羌佛辦公室將作出公開性的正確公告。

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